Tiny Review: Awake in Spring

 

Text version:

I'm terrible at writing reviews or recommending books. I'm either way too excited, and I feel like I want to hug the book or because I feel frustrated and furious with the author. There's nothing in between. Most of the time I regret my behavior because I know that it's likely that the author may have enjoyed the writing process.

This poetry book written in Spanish falls in the first category. I'm a slow reader and it took me weeks to finish it. Each poem relates to other books I've read, and made me wonder that it would be amazing to spend an evening drinking tea with Lenina. I was happy to find a contemporary author with such mature style at her young age.

I tend to close poetry books that transmit unclear drama, or that tend to be way too romantic (or love haters). Her book was not the case.

It transmits universal thoughts and feelings beyond love, like the quest for knowledge, human existence, childhood memories and what is like feeling those memories. It felt like I was inside Lenina's daily thoughts on existence. I wish her the best in her writing career.

¿De qué habla Murakami?

Soy pésima con las reseñas, a todos les doy de 4 a 5 estrellas. ¿Es que en serio necesitamos un raking? Si lo leo es porque me atrajo desde un principio y si lo terminé aún más. Así que más que una reseña, será un comentario del libro.

Nunca había leído a Murakami y me agradó conocerlo a través de este libro. Si una persona quiere introducirse al mundo de la escritura, de cualquier tipo, no solo libros, quizás videojuegos, blogs o guiones porno, lo que quiera. Este es el libro que deberá leer. No voy a dar más detalles, pero se me hizo bastante humano de su parte que uniera los ensayos que fue escribiendo a lo largo de su carrera conectados a su vida. Incluso la manera en la que tuvo las ganas de escribir se hizo tan sencilla. Me gustó su honestidad (espero sea real).

Ahora seguiré con Tokyo Blues.

Universo de estética y de política

post original el 25 de febrero 2017 en BookClubforTwo

Carol Zardetto: su universo de estética y de política. Zardetto nació en Guatemala, un país multiétnico y multilingüe, donde xincas, quichés, mames, cackchiqueles, kechíes, extranjeros, garífunas y muchos más existen. Aquí, se niega el racismo, la exclusión social y se alienta la folklorización del indio.

Hay, además, un aspecto crucial en Zardetto, que la singulariza en el campo literario guatemalteco. Zardetto es abogada, diplomática y guionista de cine. Así que sus ideas estéticas y políticas enlazan siempre el tema histórico y el tema biográfico en un solo argumento.

Zardetto escribe sobre genocidio, migración, e historia antropológica y social de Guatemala, pero también habla de líneas familiares y de feminismo. Piensa en una abuela, en una madre, en una hija y en una nieta. Qué oficio ejerce cada una, quiénes fueron sus amantes y qué sensaciones tienen como seres humanos. Un juego de tú a tú por el tránsito político del país y por las dudas existenciales de cada individuo, de cada época. Pasa en su primera novela Con pasión absoluta y ahora en La ciudad de los minotauros.

Entre sus descripciones cosmopolitas, le devuelve a las guatemaltecas la oportunidad de aplicar una mirada intrusa de nosotras mismas en nuestra cultura. Entre sus colores y sus decadencias, Guatemala se muestra como una belleza híbrida en potencia, que está constantemente a punto de suceder.

Mi intención no es interpretar o escudriñar la vida de Carol Zardetto. En el año 2004 su primera novela fue galardonada con el Premio Centroamericano de Novela Mario Monteforte Toledo, un salto creativo y personal, de cuatro años que la terminó colocando en el mundo de las escritoras guatemaltecas.

En las siguientes publicaciones voy a hablar de cada uno de sus libros y de mi experiencia con cada uno. Por ejemplo, en el primero cuando miraban la portada, sugerían entre bromas que la escondiera. Les causaba incomodidad o pensaban que estaba leyendo poesía erótica.

Esta es una de las entradas que estaré dedicando al proyecto Adopta una autora.

Salirse del libro

post original el 18 de octubre 2015 en BookClubforTwo

“Guatemala está llena de submundos que se tocan y se traslapan.”

Estas palabras se me grabaron desde el sábado 17 de octubre, entre lluvia y té, junto a la colectiva Eva y Lectores Chapines. Las mencionó Yolanda, mientras escuchábamos sus anécdotas que la inspiraron a escribir Mujeres en la alborada. A pesar de su modestia como escritora y de que se considera como una persona de acciones antes que intelectual, su libro es una producción teórica, filosófica y política importante para comprender la historia del país y de Latinoamérica.

Considero que es importante porque el libro no lo leí solo como lectora que disfruta de una buena historia, sino que me hizo brotar mi socióloga abandonada. En cada párrafo, de manera muy personal logró tocar temas de estratificación social, género y sexualidad en un espacio rural. Sin lenguaje teórico estricto, que a veces entorpecen la lectura para los inexpertos en carreras de ciencias sociales o los que no nos conformamos con lecturas estrictas llenas de lenguaje técnico que inunda al texto quitándole el lado humano y cálido.

Leí una historia de lesbianas con un final feliz

post original el 14 de junio 2016 en BookClubforTwo

La historia corresponde a un libro escrito en 1950, llamado The Price of Salt por Patricia Highsmith. Publicó su libro mientras existían grupos en Estados Unidos como el de Henry Gerber’s Society for Human Rights que luchaban por proteger a los homosexuales perseguidos.

Highsmith, al igual que una larga lista de investigadores, solo reforzó la evidencia de que en las culturas es natural encontrarse con relaciones de amor entre el mismo sexo. En Europa, desde el siglo XIX, el científico Sigmund Freud no consideraba la orientación homosexual y bisexual como una enfermedad ni como un crimen. En Berlín, Magnus Hirschfield había fundado el Instituto de Sexología y los documentos especializados que publicó se mantuvieron vivos hasta la llegada de los nazis quiénes destruyeron sus estudios el 10 de mayo de 1933. Al mismo tiempo Oscar Wilde y Radclyffe Hall luchaban en Inglaterra contra los señalamientos de su orientación sexual.

Después de los años 70 los movimientos de liberación sexual se expandieron y la mediatización de la diversidad sexual evolucionó rápido. A la fecha, me siento frente a la computadora y mientras reviso las redes sociales me topo con páginas de movimientos sociales, de organizaciones que se mezclan al mismo tiempo con compañías que se han apropiado del discurso pro LGBT en sus campañas de marketing. También los gobiernos evolucionaron de una cultura de tolerancia hacia la inclusión, al menos países como Bélgica, España, Argentina, Uruguay, Colombia y Brasil han aprobado el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Pareciera que leer una historia de lesbianas con final feliz es algo tan común para nuestra época.  Sin embargo, estas campañas y políticas también reflejan la ausencia de una cultura que no sea machista. En la vida real todavía existen historias de amor entre dos personas del mismo sexo que se señalan y se discriminan por parte del Estado y de la sociedad.

Cada vez que leía a Richard, novio de Therese, y a Harge, esposo de Carol, me di cuenta de cómo Highsmith criticaba a personas que aún existen allá afuera. A la idea de la perfección donde siempre sale el sol, no existe la pobreza, el crimen, ni la corrupción. Donde la felicidad se adquiere por medio de una uniformidad total, por medio del modelo de la familia perfecta, donde existe ese rigor donde nada puede ser diferente.

Sus críticas se revelan en los diálogos que tienen Therese y Carol cuando están conversando, cuando están solas y pueden ser ellas mismas. Por un lado estaba Richard, y Therese realza cómo él la amaba solamente por la sensación de poder que le concedía y la de pertenencia que tenía cuando ella le acompañaba:

Pensó que Richard sólo se enteraba de que estaba «a kilómetros de aquí» cuando se sentía privado de ella por su distancia, pero no se enteraba de nada más.

Los diálogos de Carol también revelan que ella está consciente de que Harge se casó con ella por esa perfección a la que quería pertenecer:

Creo que me eligió como se elige una alfombra para el salón, y cometió un grave error. La verdad es que dudo que sea capaz de querer a nadie. Lo que tiene es una especie de ansia adquisitiva que no es muy ajena a su ambición. Ser incapaz de amar puede convertirse en una enfermedad, ¿no crees? —Miró a Therese—. Quizá sea el sino de esta época. Si uno se empeña, puede justificar lo que quiera, incluso el suicidio colectivo. El hombre se está poniendo a la altura de sus propias máquinas destructivas.

Lesbiandad: una ruptura contra el sistema

Highsmith hizo algo que es importante en la actualidad y es que por medio de las dos protagonistas visibilizó a las lesbianas. Normalmente se arrejuntan las tendencias sexuales en una mezcla siglas LGBT, lesbianas, gays, bisexuales y personas transgénero, cuando a cada grupo le corresponde un reconocimiento particular e inclusión específica en la sociedad. La importancia de hablar solamente sobre lesbiandad se recalca durante el foro que se desarrolló en la Escuela de Historia, en la Universidad de San Carlos de Guatemala, en el marco del 26 de abril, día de la Visibilidad Lésbica (ver video) desde un esfuerzo para interpretar las realidades desde otros marcos teóricos y metodológicos.

En los últimos cinco años todavía el 74% de personas en Guatemala se negaría a votar por un candidato político que fuera homosexual y el 70% aún cree que la sexualidad es una enfermedad. El 40% de las personas no acepta a un familiar homosexual o bisexual.** ¿A dónde se puede llegar así? Si todavía tengo esa sensación de que Carol y Therese existen solamente en la ficción, si pienso que tuvieron mucha suerte, si los lectores todavía creen lo mismo que yo.

En su larga carta final Carol le relata a Therese las humillaciones que ha sufrido durante las negociaciones con los abogados de su marido:

Pero el punto más importante no lo mencioné y ninguno de ellos lo pensó, y es que la relación entre dos hombres o dos mujeres puede ser absoluta y perfecta, como nunca podría serlo entre hombre y mujer, y quizá alguna gente quiere simplemente eso, como otros prefieren esa relación (…) que se produce entre hombres y mujeres. Ayer se dijo, o se dejó entender, que el camino que he escogido me llevaría a hundirme en las profundidades del vicio y la degeneración humanas. Sí, me he hundido bastante desde que me apartaron de ti. Es verdad, si tuviera que seguir así y me siguieran espiando, atacando, y nunca pudiera poseer a una persona el tiempo suficiente para llegar a conocerla, eso sí sería degeneración. O vivir contra mi propia naturaleza, eso es degeneración por definición.

Referencias: 

* Cory, D. W. (1951). The homosexual in America: A subjective approach. New York: Greenberg.

** OTRANS. (2012). Violaciones a los Derechos Humanos de las personas Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transgénero (LGBT) en Guatemala: Informe Sombra: Comité para los Derechos Humanos de las Naciones Unidas.